Existe-t-il un repentir impossible ?
Question : Est-il possible qu’une personne ait tellement fauté devant Hachem, au point d’avoir perdu toute possibilité de se repentir ?
Réponse : La Guémara ‘Haguiga (15a) rapporte l’histoire d’Elicha’ Ben Avouya, surnommé « A’her » (« l’autre »), qui était le maître de Rabbi Méïr Ba’al Ha-Ness.
Elicha’ Ben Avouya était un grand de la Torah, mais il se dégrada spirituellement au point de devenir un véritable hérétique. Il en arriva même à profaner le Chabbat.
Malgré tout, puisqu’il possédait un très haut niveau du fait de son érudition et son assiduité dans l’étude de la Torah, il entendit un jour une voix céleste qui déclara :
« Revenez enfants rebelles, excepté A’her ! ».
Il entendit donc explicitement qu’Hachem convie tous les impies à se repentir, en leur disant affectueusement « Revenez ! ». « Revenez à moi et je reviendrais vers vous ! ».
Mais la voix céleste précisait que l’âme de « A’her » n’était pas conviée.
Il était tellement impie aux yeux d’Hachem, au point de se voir retirer le repentir.
La Guémara explique longuement de quelle façon Rabbi Méïr, l’élève de A’her, investit tous ses efforts afin d’épargner à son maître le châtiment qui lui était réservé dans le ciel.
De même, Rabbi Yo’hanann œuvra pour le bien de l’âme de A’her.
Apparemment, Elicha Ben Avouya était dans une situation telle qu’il ne pouvait plus se repentir, puisque la voix céleste déclara qu’il ne devait pas se repentir, car Hachem ne désirait pas une personne comme lui.
Cependant, c’est une erreur de croire cela.
L’un des plus importants A’haronim (décisionnaires des derniers siècles), le MAHARYMATT z’’l (Rabbénou Yossef MI-TRANI, Israël-Turquie il y a plus de 400 ans) écrit dans une responsa que A’her fit justement cette erreur de compréhension, car même s’il entendit la voix céleste déclarer qu’il ne devait pas se repentir, il lui incombait malgré tout le devoir de se repentir.
Comme nous l’enseignent nos maîtres dans la Guémara Péssa’him (86b) :
« Tout ce que te dit le maître de maison, tu te dois de l’accomplir, excepté lorsqu’il te dit de sortir ».
C’est-à-dire : Hachem est le « Maître de la maison ».
L’homme se doit d’accomplir tout ce qu’Il lui ordonne, excepté lorsqu’il lui dit de « sortir », de ne pas se repentir, il est interdit d’écouter une telle ordonnance, car Hachem ne désire pas la mort de l’impie, mais seulement son repentir.
Nous devons donc comprendre le sens des propos de la voix céleste :
« Revenez enfants rebelles, excepté A’her ! »
Notre maître le ‘HYDA explique au nom d’un grand des générations précédentes, le Gaon Rabbi Avraham ITS’HAKI z.ts.l, selon qui, la voix céleste voulait dire en réalité que tous les impies d’Israël sont conviés à se repentir, excepté « A’her », car il s’agit d’un homme tellement grand spirituellement, qu’il a forcément conscience du devoir qui l’incombe d’observer la Torah et les Mitsvott, et malgré cela, A’her se détériora.
La voix céleste ne peut convier une telle personne à se repentir, car le courroux est trop important. Mais malgré tout cela, si A’her s’était repentit avec ses propres capacités, il est certain que son repentir aurait été accepté, et il aurait été de nouveau désiré par Hachem, comme Rabbi Méïr lui dit : « Il n’existe rien qui puisse se dresser devant le repentir. »
C’est ainsi qu’expliquent également nos maîtres les Kabbalistes au sujet de celui qui a commis de très graves fautes, au point de ne plus pouvoir se repentir.
Les choses ne doivent pas être interprétées au sens simple.
Cette personne ne perd pas totalement la possibilité de se repentir, mais elle rencontrera des difficultés à se repentir. Elle devra se renforcer considérablement afin de soumettre son mauvais penchant, pour réaliser un repentir total et sincère. Même s’il lui semble impossible de se repentir d’une faute précise, il ne s’agit là que de la manipulation du mauvais penchant, et la personne doit exploiter tous les moyens possibles pour au moins diminuer les fautes, car le moindre effort en fonction des capacités de la personne, est très précieux aux yeux d’Hachem.
A partir de tout cela, nous apprenons que même une personne qui a fauté de façon considérable, en fautant par elle-même et en incitant d’autres personnes à la faute, même si nos maîtres ont dit d’une telle personne qu’elle ne se verra pas assister dans son repentir, malgré tout, cette personne se doit de revenir de toutes ses forces, en soumettant son mauvais penchant, en allant contre sa mauvaise nature et en réalisant un repentir total et sincère.
Il lui sera garanti qu’Hachem acceptera fermement son repentir.
Source: halachayomit
Rabbin Malkiel Abdellak
