Nétilat Yadaïm
Les situations qui nécessitent de se laver les mains
Question : Après s’être coupé les ongles, doit-on impérativement se laver les mains (Nétilat Yadaïm) comme on est tenu de le faire le matin au réveil ?
Réponse : La règle essentielle de la Nétilat Yadaïm (lavage des mains) se divise en 4 parties :
- Nétilat Yadaïm au matin, c’est-à-dire, au levé.
- Nétilat Yadaïm du repas, c’est-à-dire, avant de prendre un repas accompagné de pain.
- Nétilat Yadaïm avant de consommer un aliment trempé dans un liquide, ou imbibé d’un liquide. Par exemple, lorsqu’on désire tremper un gâteau dans un café ou dans un thé, il faut au préalable se laver les mains avant de le consommer, comme on le fait avant de prendre un repas (mais sans réciter la bénédiction de la Nétilat Yadaïm). C’est pour cette raison que l’on se lave les mains sans réciter de Béra’ha le soir de Péssa’h avant de consommer le céleri trempé dans l’eau salée.
- Nétilat Yadaïm lorsqu’on touche une partie du corps qui n’est pas propre, ou bien lorsqu’on se trouve dans un lieu où réside un esprit d’impureté, ou encore lorsqu’on a réalisé quelque chose qui entraîne l’obligation de Nétilat Yadaïm.
Les situations qui nécessitent la Nétilat Yadaïm
Il est expliqué dans la Guémara Péssa’him (112a) que l’on est soumis à l’obligation de Nétilat Yadaïm lorsqu’on s’est coupé les ongles. Celui qui ne se lave pas les mains dans un tel cas, sera pris de frayeur durant un jour, sans savoir de quoi il a peur. (Cela signifie qu’il y a là une notion mystique pour celui qui ne se lave pas les mains après s’être coupé les ongles, il sera pris de frayeur).
C’est ainsi que tranche MARAN dans le Choul’han ‘Arou’h (O.H 4-19).
Rabbi David ABOUDREHEM (l’un des grands décisionnaires d’Espagne il y a plus de 600 ans) rapporte au nom du livre TACHBETS, qu’il y a au total 7 situations qui nécessitent la Nétilat Yadaïm :
- Lorsqu’on se lève du lit (après le sommeil)
- Lorsqu’on sort des toilettes
- Lorsqu’on sort de la salle de bains (après s’y être lavé le corps, comme nous l’avons expliqué dans la une Halacha antérieure)
- Lorsqu’on s’est coupé les ongles
- Lorsqu’on a retiré (ou touché) ses chaussures
- Lorsqu’on a touché ses pieds
- Lorsqu’on s’est gratté la tête.
Fin de citation.
(Le Mordé’hi dans ses commentaires sur Béra’hot chap.194), ainsi que d’autres grands décisionnaires écrivent similairement. Ils sont cités dans le Beit Yossef).
MARAN écrit dans le Choul’han ‘Arou’h (ibid.-18) en ces termes :
« Voici les cas qui nécessitent la Nétilat Yadaïm : Celui qui sort des toilettes ou de la salle de bains ; celui qui coupe ses ongles ; celui qui retire ses chaussures ; celui qui touche ses pieds ; celui qui se gratte la tête. Selon certains, celui qui marche parmi les morts ; celui qui touche un mort ; celui qui recherche des poux ; celui qui a pratiqué une relation intime ; celui qui touche un pou ; celui qui touche son corps avec sa main. Si quelqu’un réalise une de ces choses et ne se lave pas les mains, s’il est un Talmid ‘Ha’ham (un érudit de la Torah), il oubliera son étude. S’il n’est pas un Talmid ‘Ha’ham, il perdra la raison. » Fin de citation.
Il est donc expliqué dans les propos du Choul’han ‘Arou’h que lorsqu’on s’est coupé les ongles, on est soumis à l’obligation de Nétilat Yadaïm.
Nous devons à présent expliquer la raison à ce lavage des mains, ainsi que la façon de procéder pour cette ablution. Doit-on procéder comme nous le faisons le matin, ou bien un simple lavage des mains est suffisant ?
La raison au lavage des mains après s’être coupé les ongles
La raison essentielle à la Nétilat Yadaïm après s’être coupé les ongles, est fondée sur l’esprit d’impureté qui réside sur les mains après le coupage des ongles, similairement à l’esprit d’impureté qui réside sur les mains au réveil le matin.
Cependant, les Kabbalistes écrivent – et parmi eux le Gaon Rabbi Yossef ‘HAÏM z.ts.l (Ben Ich ‘Haï – Toledott) – que cet esprit d’impureté n’est pas aussi sévère que celui du réveil le matin, mais il n’est qu’un « résidu d’esprit d’impureté ».
De quelle façon procéder à cette ablution des mains ?
C’est pourquoi, le Gaon auteur du Ben Ich ‘Haï écrit qu’il n’est pas nécessaire de se laver les mains 3 fois alternées (comme on le fait le matin au réveil), et il est suffisant de se laver les mains 1 seule fois sous le robinet. (Si les ongles étaient longs au point de dépasser la peau, selon la Kabbala – le sens mystique de la Torah – il faut dans ce cas laver les mains 3 fois alternées comme on le fait le matin).
C’est ainsi que tranche également notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l, que lorsqu’on s’est coupé les ongles, il est suffisant de se laver une seule fois les mains sous le robinet, et il n’est pas nécessaire de les laver 3 fois.
Malgré tout, il est juste (mais non obligatoire) de s’imposer la ‘Houmra (la rigueur) de les laver 3 fois, afin de retirer l’esprit d’impureté qui réside sur les mains.
Mais il n’est pas nécessaire de les laver exclusivement au moyen d’un Kéli (ustensile), comme nous l’avons expliqué au sujet de la règle de la bénédiction de Acher Yatsar antérieurement, et il est donc suffisant de laver les mains 3 fois alternées sous le robinet (en passant d’abord la main droite sous le robinet, puis la main gauche, et ensuite la main droite etc …).
En conclusion : Après s’être coupé les ongles, il faut se laver les mains au minimum une fois. Selon les Kabbalistes, il est juste de s’imposer la rigueur de les laver 3 fois alternées, mais il est suffisant de les passer sous le robinet (main droite, puis main gauche etc …). C’est ainsi qu’il est juste d’agir, et tel était l’usage de notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l.
Source: halachayomit
